越剧电影梁山伯与祝英台中的祝英台是付全香演的吗
越剧电影梁山伯与祝英台中的祝英台不是傅全香演的.，而是袁雪芬和范瑞娟演的。 据说，傅全香和范瑞娟是一个剧团，绖常一起在舞台上出演梁山伯与祝英台一剧，不知什么原因在拍电影时换成袁雪芬，但两位老师都是各自流派的创始人，不管谁演祝英台都会有上佳的表演。
梁山伯与祝英台的故乡在哪里
在联合申报“世遗”的几处，全国大约有10多个地儿自称“梁祝”故里，关于“梁祝”，也是各说各的故事， 鄞州：金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波，相传梁山伯是金代鄞州县令，是个清官，由于得罪权贵，被人残害致死，百姓为他修一座大墓，而祝英台则是明代上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害，为纪念他们，当地将两人合葬，算结阴婚，鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居，那里流传着一句老话，“若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到”， 上虞：祝家村是祝英台故乡 传说祝氏祖先原籍山西太原，南迁到此定居，原在上虞县城教书为业，子孙移居上虞各地，我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上“上虞县，祝家庄，玉水河边，有一个祝英台，才貌双全……”据载，祝家村中原有一座规模较大的宅院，后因战争被毁，住房面积约有500平方米，还有园林遗址，村边有一个湖叫“千金湖”，有两人合抱的金桂、银桂，还有云柏、石榴等古树，还有祠堂及石碑，记录着祝氏历史， 杭州：梁祝在万松书院同窗共读 越剧《梁祝》中，有一段“草桥结拜”唱词，说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇，互认知己，便在“草桥”结拜“兄弟”，指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭，而相传梁祝同窗共读之地，则是西湖上的万松书院，故而，百姓又将此地称为梁祝书院，它的前身为报恩寺，明弘治十一年改建为万松书院，崇祯年间书院被毁，清康熙后，改辟为敷文书院， 宜兴：化蝶传说根深蒂固 宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》，始记于齐建元二年(公元480年)，称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置，梁祝自小一起读书，后又到齐鲁、东吴等地游学访友，逐渐产生感情，梁祝传说在宜兴均有记载，“化蝶”情节亦在宜兴形成，为国内学术界认可，宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址，还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址，宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”，用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名， 济宁：士大夫们为梁祝修合葬墓 济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”，为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立，碑文记载祝英台家居饰品济宁九曲村，其父祝员外因没有儿子，十分苦恼，祝英台是为解父忧才女扮男装求学，梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲伤而死，士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动，为二人修合葬墓，现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”，在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址， 汝南：梁祝同窗共读却未合葬 传说在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身，梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前，梁祝墓分开而建，各有坟头，现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也叫“红罗山”，传说这里曾有“红罗书院”，红罗山上传说中梁祝担水的井还在，井旁还有一块碑，上写“梁祝井”.
相关问答
祝英台是付全香演的吗？
哎呀，这个问题得澄清一下，在经典的越剧电影《梁山伯与祝英台》里，祝英台这个角色其实是由袁雪芬老师主演的，不是付全香哦，虽然付全香也是一位很棒的越剧演员，但在这部片子里，她并没有出演祝英台。
梁山伯和祝英台越剧有啥特别的地方？
哈哈，这个问题有意思！越剧《梁山伯与祝英台》可是咱们中国的“爱情教科书”啊！它的唱腔婉转悠扬，剧情缠绵悱恻，尤其是“十八相送”、“楼台会”这些经典桥段，简直让人看了又看，百看不厌，而且，这部戏的服装、布景也都美得不要不要的，特别能代表越剧的韵味。
越剧电影《梁山伯与祝英台》影响大吗？
那还用说嘛！这部片子可是响当当的！它不仅在国内火得一塌糊涂，还漂洋过海，在国际上都有很大的影响力呢，好多外国朋友就是通过这部电影认识了越剧，甚至爱上了中国传统文化，可以说，它是咱们中国戏曲电影的骄傲！
除了袁雪芬，还有谁演过祝英台？
哦，这个问题问得好！除了袁雪芬老师，其实还有很多优秀的越剧演员演过祝英台，比如傅全香、戚雅仙等等，每个演员都有自己的风格和特点，所以每次看都有不同的感受哦，不过，袁雪芬版的祝英台确实是最经典、最深入人心的一版啦！
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